خشوع

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

خشوع تأثّر خاص مقهور است در برابر قاهر به قسمي که از غير جدا مي شود و متوجه او مي گردد. و خشوع از صفات قلب است و بعد به جوارح نسبت داده مي شود. به عنوان نمونه رسول اکرم صلي الله عليه و آله و سلم وقتي ديدند شخصي در نماز با محاسنش بازي مي کند فرمود "اَمّا اِنّه لَو خَشَعَ قَلبَه لَخَشِعت جَوارِحُه" اگر قلب او خشوع داشت جوارح او نيز خشوع مي داشتند. و براي اين که خشوع در نماز پيدا شود بايد دقت کند که نماز توجه کسي که صاحب فقر و ذلت است به ساحت عظمت و کبرياء و منبع عزت و بهاء. و لازمه اش اين است هر انساني که توجه به اين معنا داشته باشد دل خود را از هر چه او را مشغول مي کند خالي کند و تمام توجه خود را به او مشغول نمايد و همّ خود را همّ واحدي قرار دهد و از التفات به غيرپرهيز کند. و چگونه عمل مي کند فقير محض وقتي ملاقات کند با غني محض و ذليل چگونه رفتار مي کند در برابر عزت مطلقه.

برگرفته شده از تفسير الميزان

جلد 15 صفح 3-4

 

 

Normal 0 false false false EN-US X-NONE FA

نیّت سالک در سلوک

نیّت سالک در ریاضات و مجاهدات، آن نباشد که طلب خدا می‌کنم، از جهت آنکه خدای را حاجت به طلب کردن نیست و دیگر آن نباشد که طلب طهارت و اخلاق نیک می‌کنم و آن نباشد که طلب علم و معرفت می‌کنم و ... که این‌ها هر یک به مرتبه‌ای از مراتب انسانی مخصوص‌اند و سالک چون به آن مرتبه رسد آنها به وقت خود ظاهر می‌شوند. پس نیّت سالک باید در ریاضات و مجاهدات آن باشد تا که آدمی شود و مراتب انسانی در ایشان تمام ظاهر گردد.

 

 

ترک نماز,حرکت بر خلاف نظام هماهنگ خلقت

خداي سبحان از ميان عبادات, فقط نماز را به همه موجودات نسبت داده است.« أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ» نور41 با اثبات نماز براي همه موجودات يکي از وجوه کاربرد فعل متکلم در إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اين است که نماز گزار خود را همراه همه موجودات هستي مشغول مناجات با پروردگار جهانيان مي بيند, و از طرف ديگر با ترک نماز يا تباه ساختن آن, از رديف بندگان حق بيرون مي رود و حرکت برخلاف نظام هماهنگ خلقت انجام مي دهد.

 

 

نتیجه عبادت


سرّ همه عبادات رسیدن به یقین است به تعبیر دیگر پایان نهایی عبادت و آن رسیدن کمال عبادت که همان یقین است می باشد. خدای متعال فرمود : وَاعْبُدْ رَ‌بَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ (سوره حجر آیه 99) در حقیقت عبادت نردبانی است که انسان به وسیله آن مرتب یقین را می پیماید. پس اگر خواستی ببینی عبادت ما حقیقتی دارد یا خیر؟ ببینیم آیا به مرتبه ای از یقین به خدای سبحان دست یافته ایم یا نه ؟ و از جمله عبادات، روزه می باشد که باید در پایان ماه به این نکته توجه کرد و مطلب دیگر اینکه خدای سبحان می فرماید : مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ‌ مِّنْهَا (سوره نمل آیه 89) نگهداری عمل می باشد. که بتوان با آن به قیامت وارد شد. خلاصه انجام عمل مشکل نیست، بلکه با آن عمل به قیامت آمدن مهم است. امید است خدای متعال توفیق نگهداری دست آوردهای این ماه را به همگان روزی فرماید.

 

اوقات شرعی


امروز
 پنجشنبه , 12/شهريور/1394
زمان :    

آخرین سخنرانی ها

آمار بازدید کنندگان

امروز :6
دیروز :14
این ماه :33
ماه گذشته :518
امسال :5625
بیشترین بازدید روزانه :458
بیشترین بازدید ماهانه :3571